Bad Luck Banging trouve la profondeur et le sens du porno amateur

Une institutrice se promène dans sa ville mouvementée. Des grues descendent au milieu de la circulation ; des camions monstres sont garés au milieu des allées piétonnes et des entrées de parking ; les hommes l’abordent, lui sourient, lui crient dessus. Pourtant, son temps intérieur est plus orageux.

Une sex tape hardcore, avec la prof d’histoire Emi (Katia Pascariu) et son mari Eugen (Stefan Acier), circule parmi ses élèves. Elle et Eugen ont téléchargé la cassette sur un site privé de fétichisme pour adultes, pensant peut-être naïvement qu’en 2021, les garçons de treize ans n’y auraient jamais de comptes. Elle se prépare à une rencontre avec les parents où se décidera son sort d’éducatrice. C’est le réalisateur roumain Radu Judehuitième long métrage de , le film à la fois torride, radical, satirique et philosophique Bad Luck Banging ou Loony Porn.

Une grande attention sera probablement accordée à la quantité de sexe non simulé dans le film, qui a remporté l’Ours d’or au Festival du film de Berlin et est l’entrée de la Roumanie pour le meilleur long métrage international à la 94e cérémonie des Oscars. Dans une scène comique humiliante et sombre, Emi regarde devant elle pendant que les parents de ses élèves regardent sa sex tape sur un iPad tenu à côté d’elle. Ce que nous voyons est assez complet. Mais qu’est-ce qu’il y a de plus étonnant Malchance C’est l’argument que Jude monte contre le nationalisme et la tradition, et la manière dont il utilise le film comme support pour prendre des risques majeurs en soutenant cet argument.

Le deuxième acte du film est une longue séquence de montage dans laquelle Jude fournit diverses définitions et commentaires sur une multitude de mots, de signes et de symboles allant de « fellation » au « viol » au « racisme » à la « fiction » au « changement climatique ». aux enfants.” (Le texte dit : “Les enfants sont des prisonniers politiques de leurs parents” alors que des images d’enfants roumains chantant une chanson pro-guerre sont jouées.) Au milieu de cette partie du film, j’ai vu quelques personnes sortir de la salle de projection. Apparemment, ils ne voulaient pas être sermonnés.

Jude ne fait pas de prosélytisme, mais participe à son propre processus cinématographique – et pas seulement en tant qu’orchestrateur ou écrivain, mais en tant que citoyen. Son investissement dans les idées et les arguments de son film (dont beaucoup sont odieux : les parents lancent des propos antisémites et profondément misogynes, utilisant avec désinvolture des insultes comme s’il s’agissait d’un langage poli, et s’excusant ironiquement auprès du seul parent noir dans la pièce – qui dit , “Pas de problème. Je comprends”), correspond à l’urgence avec laquelle il veut que le public les prenne au sérieux même si le film est structuré comme une blague élaborée.

Le fascisme perdure – et Jude fournit des preuves concrètes, en utilisant des images d’archives, des recherches et des représentations fictives des idées et pratiques oppressives que de nombreux Roumains acceptent ou adoptent, des coups de domestiques et de Roms à l’agression d’une femme en état d’ébriété. Pascariu, dans un rôle profondément vulnérable mais presque fou, résiste à jouer Emi comme purement réactif. Nous pouvons la voir penser et réagir, lutter pour rester présente et répondre aux réprimandes et aux provocations des parents tout en restant fidèle à ses valeurs. Elle sait qu’elle n’a rien fait de mal, mais elle doit se défendre non pas selon les faits de sa situation, mais contre toute une culture. Alors elle ment et dit que les informaticiens d’un atelier de réparation ont divulgué une vidéo, puis dit en privé à la directrice, une amie, que c’est Eugen qui l’a mise en place.

Selon des notes de presse, l’idée du film est venue de débats que Jude a eus avec des amis sur des cas dans lesquels de vrais enseignants ont vu leurs vidéos pornos amateurs divulguées en ligne. Le film permet également à Jude d’aborder un autre sujet brûlant : malchance cogner a lieu pendant la pandémie et reconnaît constamment la réalité vécue de la crise, avec des personnages débitant des théories du complot et des justifications à ce sujet à chaque instant. Au cours de la réunion parents-enseignants, par exemple, un parent crie à la directrice d’ajuster son masque pour qu’il s’adapte correctement sur son nez.