Juifs dans le monde arabe : l’histoire exposée à l’IMA


NS’L’histoire que l’Institut du monde arabe veut raconter à travers cette exposition juive orientale se veut la « même histoire » partagée par les Juifs du monde arabe aux côtés des musulmans du Maroc à la Syrie depuis des siècles. Le projet, intitulé “Juifs d’Orient, des milliers d’années d’histoire”, est le troisième volet de la trilogie IMA consacrée au monothéisme, faisant suite au “Pèlerinage de La Mecque” de 2014 et aux “Chrétiens d’Orient”. , 2000 ans d’histoire “2017. Il se poursuivra du 24 novembre 2021 au 13 mars 2022.

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« De belles leçons de coexistence »

Lors du vernissage de l’exposition lundi, Emmanuel Macron a salué de “grandes leçons” de “coexistence”, “d’affluence mutuelle” et “d’échanges entre religions monothéistes”. “L’identité” est “toujours plus compliquée qu’on ne le pense, se frotter aux autres identités et s’en emparer”, a-t-il souligné le chef de l’Etat en critiquant “l’ambiguïté” d’aujourd’hui comme d’hier. “Les juifs de l’Est…” veut montrer que “cette longue histoire ne peut se réduire à une seule cause et à un seul conflit”. [israélo-palestinien], maïs [qu’elle] L’historien et commissaire général Benjamin Stra a déclaré à l’AFP.

La cohabitation des juifs et des musulmans n’est considérée « que comme un exemple d’harmonie et de gaieté » et ceux qui pensent « qu’elle ne doit être décrite que comme une série de conflits terribles », notamment « la « civilisation islamique », écrit Benjamin Stra dans un éditorial dédié à l’exposition. Mais sans cela, “le monde ne peut pas être faisable” et “fournir une référence”. “Quand vous demandez aux vieux musulmans, ils disent tous : ‘Nous racontions la même histoire’. Ainsi, Juifs et Arabes parlent arabe ensemble, publiquement et publiquement. Il a écrit l’arabe dans un espace politique, qui a duré le 10ème siècle, ” il souligne. Sites archéologiques, manuscrits anciens, peintures, bijoux, costumes, objets d’apparat, photographies, musiques, installations audiovisuelles : 280 œuvres issues des grands musées internationaux et français, du Maroc à l’Irak, de la Tunisie à la Syrie.Elle évoque la vie des Juifs jusqu’à.

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Exposition Fil Rouge : Attachement à une foi très ancienne

L’exposition emmène les visiteurs de l’Antiquité à nos jours. De la première connexion entre les tribus juives de la péninsule arabique et le prophète Mahomet à l’essor du centre-ville juif du Maghreb et de l’Empire ottoman. De l’émergence de figures clés de la pensée juive à Bagdad, Fès, Le Caire, Cordoue et Safed à l’expulsion des Juifs du monde arabe. Comme fil conducteur, ils ont un attachement à une foi très ancienne.

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L’itinéraire commence avant l’ère chrétienne, lorsque les Hébreux vécurent au pays de Canaan pendant plus de mille ans. Avec l’oppression romaine jusqu’au milieu de IIe Au cours du siècle, la diaspora juive s’est intensifiée et les gens ont quitté Jérusalem avec des rouleaux de la Torah. Galilée, Babylone, la Syrie et l’Égypte, avec leur diversité vibrante et culturelle, sont quatre grands centres.

Du VIIe Avec XVe Au siècle, la majorité de la population juive vit dans le monde islamique. Ils y ont adopté l’arabe, et dans sa variété dialectale, il a été transcrit en hébreu pour devenir « judéo-arabe ».

La conquête de l’Islam donne aux juifs et aux chrétiens une position de complexe d’infériorité et de vulnérabilité tout en vivant sous le statut de « Dhimmi », assurant une protection juridique et une relative autonomie administrative, financière et religieuse. Cependant, cette législation est interprétée différemment par les époques et les souverains. Les juifs subissent de violentes attaques, notamment durant le Moyen Âge de la dynastie almohade au XIIe siècle.e Et XIIIe Depuis des siècles. Néanmoins, les intellectuels et savants juifs, chefs de leurs communautés, occupent une place importante dans les cours califes.

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L’exposition se tiendra au « temps de l’asile » et dans le rôle de l’Europe dans la détérioration des relations judéo-islamiques, l’Holocauste et la création d’Israël en 1948, et le début de la guerre entre cette nouvelle nation et les nations arabes Il sera fermé. De 1 million au début du 20e siècle, la population juive des pays arabes et islamiques est aujourd’hui d’environ 30 000, principalement en Turquie, au Maroc et en Iran.

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